[厦门汽车抵押贷款]向往厦门同安（上）

苏永青 撰文/摄影

同安这个地名，有容乃大，不仅祈福自己一方康安，而且期盼全华夏都康安，所以叫“同安”。同安远古先民起这个名字的时候，其胸怀和格局都是超乎人们想象的，我安好，你也安好，天下人共同安好！同安这个地方，不怎么张扬，长期以来都很低调，其实它曾管辖过包括今天厦门市全境、金门县、龙海市部分地区1000多年；元代朝廷设澎湖巡检司也隶属同安县并兼管台湾民政，台湾行政建制始于此。1935年析出同安县的厦门及鼓浪屿等7个岛屿设厦门市，到了1958年同安县才划归厦门市。同安的历史，就这么悠久；同安的文化，就这么深厚；同安的资源，就这么丰富。但很多人只知道厦门鼓浪屿，却不知道厦门同安。因此，有必要介绍一下同安：同安是“文脉之城”；同安是“变革之城”；同安是“古韵之城”；同安是“活力之城”；同安是“乡愁之城”；同安是“氧吧之城”。现在的同安，作为厦门面积最大的行政区，拥有丰富的山海林泉资源，森林覆盖率位居全市之首，溪河流域面积全市最大，是“国家生态区”。 这里的山，峰峦叠嶂，霞蔚云蒸，风景幽奇；这里的水，清澈明净，波光粼粼，水天一色；这里的空气，空谷幽兰，纯净香甜，清沁肺腑。同安，全中国向往你！同安，全世界向往你！

同安莲花村安字厝

同安金光湖

一、氧吧之城：一个氧吧十足的地方

走近厦门同安，映入眼帘的是一片片绿波翻涌的树林，一片片彩蝶纷飞的花海，一片片风格独特的民居。从深山密林里流淌而出的东溪、西溪涧纵横交错而又清澈的阵阵水声，叩响着新石器时期的同安一处处寂静的山坳，5000文明的火花早在那遥远的时空遗留下了点点的痕迹。这里变幻莫测的烟云漫谷，绮丽迷人的曲溪瀑泉，野趣盎然的猴跳鱼跃，纯净甘甜的清新空气，带着草叶的清香沁人肺腑，进入爽身洗肺的神秘仙境，无不令天下人所向往。这里的水、空气、生态环境全优，是福建一个氧吧十足的地方。

同安军营村

莲花山国家森林公园

同安位于福建东南部，东连南安，西接长泰，北靠安溪、南安，西南与厦门郊区毗邻，东南隔海与金门岛相望。全县土地总面积1078.55平方公里，海岸线86公里，海域面积167平方公里。地势由西北向东南倾斜，成梯级下降，构成向东南开口的大马蹄形。厦门有八座海拔超过1000米的高山，全部都在同安，如北辰山、莲花山、金光湖、云顶山……这些连绵不断的山峰，有的象漫空飞舞的银龙，腾空而起；有的象戳破青天的宝剑，坚忍不拔；有的象挺着胸的巨人，昂首阔步；有的象扭着腰的仙女，飘飘欲醉，整个同安古城山峦叠翠，形态万千。北部属戴云山南翼延伸的山地丘陵，由晚侏罗世火山岩构成陡峻的山体，往东南过度为丘陵和滨海台地，海拔高度递降。环视群峰，云雾缭绕；俯瞰足下，白云迷漫。境内山脉纵横，丘陵起伏，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。山脉最高点为北部云顶山，海拔1175.2米，最低点为东南部新店沿海一带。山径蜿蜒曲折，峰上云雾缭绕，像是一片片白色的战帆在远航。

同安西溪

莲花山国家森林公园

厦门有9条溪流，同安就占了4条，其中最长的一条是同安的西溪，全常34公里，流域面积494平方公里，多年平均年径流量4.66亿立方米。西溪是厦门市独流入海的河流，发源于同安区西北部的寨尖尾山，由莲花溪、澳溪和汀溪水流相汇而成，在双溪口汇合东溪，亦称西溪。这条蓝蓝的溪水映着雪白的云，不时鼓起的浪花吻着流云的倩影；清澈见底的小溪中，条条鱼儿悠闲自得地在水底悠悠地游着，偶尔还会奋力地跃出水面，荡起了一层层涟漪；小溪的两岸是连绵的青山，蓊郁的树林，山凹里很宁静，清风徐徐，总觉得同安天地间一片清纯。这里溪涧纵横，流向差异大，水系呈树枝状，一年四季唱着那和谐悦耳的歌曲，温柔而欢快地流淌着。主要河流作北西往东南流向，其支流呈北东或南，自四周注入东、西溪，流至团结埭，在绿草鲜花清风的簇拥下欢快地向前奔流，注入东咀港出海。全县干流总长117.28公里，总流域面积701.75平方公里，每天叮叮咚咚地，像在唱一首永远唱不完的歌。

同安金光湖森林小火车

莲花山国家森林公园

同安森林覆盖接近60%，位居厦门市之首。同安的森林植被为亚热带雨林区，属闽南博平岭东南温热带雨林小区，种类成份繁多，层次结构复杂。全县可分为7个植被类型，15个群系，16个群丛。隶属190科、732属、1306种。这里有波浪起伏的火力楠林、整齐有序的建柏林、雄伟壮观的马尾松林、婀娜多姿的毛竹林，俊秀挺拔，万木峥嵘，盘根错节，青翠欲滴，汇成绿色的海洋。同安有个厦门莲花山国家森林公园，是厦门市惟一的国家级森林公园，位于厦门市同安莲花镇后埔村境内，山体属戴云山东延余脉，具有由南亚热带雨林向中亚热带常绿阔叶林过渡的特点，总面积39.24平方公里。这里共有维管束植物131科521属754种，植被类型主要有常绿阔叶林、针叶林、针阔混交林、灌丛草坡、竹林等，有国家一、二级保护植物桫椤、闽楠、白桂木等；还有国家一级保护的金线莲、灵芝草、风鼓草等中草药材。莲花山属火山岩地层亚热带森林保留较为完整而形成的巍峨山峰的典型代表，是一幅气势磅礴、山水交融的绿色画卷，成为东南沿海一颗璀璨的森林明珠。

同安金光湖

同安金光湖

同安金光湖泼水节

同安金光湖

同安有个金光湖景区，位于同安莲花镇内田村，是闽南地区保存最完好的原始次森林，被誉为“闽南西双版纳”。很多人以为“金光湖”是个湖泊，其实它是一片保存完好的原始森林。森林区山形如“湖”状，有兔耳岭岩石之俊美兼武夷山九曲玉女之秀美，四周6条山岭和两座小山交相环抱，构成“金”字形，旭日初生，叶露晶莹，金光闪闪，故名“金光湖”。金光湖处于泛北极植物区系向古热带植物区系过渡地带，植被以天然次生常绿阔叶林为主，森林茂盛，森林覆盖率达96.7％以上。这里有维管束植物156科489属834种，其中被子植物119科442属733种，裸子植物4科6属7种，蕨类植物23科31属44种，以木荷、青冈、米槠、刨花楠等为优势树种，有国家一级、二级保护植物桫椤、闽楠、白桂木、观音坐莲等，还有珍贵的中药材云桂、砂仁、灵芝草、风鼓草等。野生动物主要有蟒蛇、水獭、勺鸡、刺猬、野猪、黄麂、鹧鸪、穿山甲、果子狸、苏门羚等。这里沟谷众多、溪涧交错，漫山遍野都是参天古木，吐翠峥嵘，薄雾缭绕。每天树木静静地立在蔚蓝的天空下，张开双臂，迎接阳光。阳光像一缕缕金色的细沙，穿过重重叠叠的枝叶从树缝里透出，或平铺，或环绕，绿意随光荡漾。草地上闪烁着晶莹的露珠，散发着青草、鲜花和湿润的泥土的芳香。这里天气变幻莫测，时而雾锁烟迷，时而风和日丽，时而阳光明媚，时而和风细雨……当轻风舞动着的雨丝，洒满了那摇曳的树木、花草和青山绿野上，点点滴滴，滴滴点点，丝丝扣扣，扣扣丝丝，像雾似的雨,像雨似的雾，丝丝缕缕缠绵不断汇集在了一起，又弥漫开来，形成了雨雾，被轻风携起，翻转飘渺，如诗如画，宛如仙境。

金光湖的溪水曲折流淌，青山环绕，碧波流长，在飘飘洒洒的弹奏中，忽跌忽泻，溪流深处奇异瀑布，从高出奔流，击石溅水，奔珠溅玉，雾花纷飞，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间，极为秀美；要是晴天，阳光照射潭底，彩虹高挂空中，七彩斑斓，变幻莫测，美不胜收。在这片原始森林里，各种各样数不清的小花竞相钻出泥土，白的、红的、还有黄的，如繁星闪烁，让林中的大地闪耀出五彩缤纷的活力。根据国际及我国对空气清新指数的规定，负氧离子浓度标准分为：非常清新、清新、较清新和一般4个档次。其中非常清新-负氧离子个数2000个/cm以上。据介绍，非常清新的负氧离子能使人的大脑皮层抑制过程加强和调整大脑皮层的功能，因此能起到镇静、催眠及降血压作用；非常清新的负氧离子进入人体呼吸道后，使支气管平滑肌松弛，解除其痉挛；非常清新的负氧离子进入人体血液，可使红血胞沉降率变慢，凝血时间延长，还能使红血胞和血钙含量增加，白细胞、血钙和血糖下降，疲劳肌肉中乳酸的含量也随之减少。金光湖景区的空气负离子含氧量达到49000个/立方厘米，堪称少有的“天然氧吧”，是一处集幽谷游览、康体健身、森林游憩、休闲度假于一体的游览区。在金光湖这飘香的丛林中，人们吮吸着花草的芳香，享受着阳光的沐浴，陶醉在这如痴如醉的梦幻里。

同安金光湖

同安金光湖

同安金光湖

同安金光湖民宿

金光湖以大片大片望不尽的原始森林为背景，融合清溪觅趣、林海观奇、飞瀑流韵、森林部落等景观，是厦门唯一的“森林人家”生态休闲旅游度假区示范点。度假区内接待设施完善，依山傍水而建的木屋别墅，设有客房中心、娱乐中心、餐饮中心、会议中心、高档小木屋等配套设施，是一处集休闲度假、会议培训为一体的理想场所。远离喧嚣的城市，回归大自然，到这里呼吸最新鲜的空气，不经意中会与松鼠、山鸡、黄麂、鹧鸪、野猪、穿山甲、苏门羚……的森林精灵不期而遇，体验最兴奋的乐趣，感受最纯粹的静谧，享受最温馨的服务。这里有原始的蒸汽“迷你小火车”，人们可以沿着这座森林里绕一圈又一圈，来回穿梭，与伙伴们一路看风景，一路聊着天，一起享受大自然的漫时光，回归大森林的宁静与清新，领略林区的民风民俗，探寻大自然的鬼斧神工，还能开启巨型昆虫研学之旅。这里有“原始森林冲浪”，人们可以用一种最原始的涉水方式，借助简单的漂浮器，体验原始冲浪快感，时而舒缓，时而湍急，有惊无险，穿流于青山绿树之中。

同安金光湖空中独木廊道

同安金光湖土著表演踩钢刀

这里有“悠游生肖峡谷”，亚热带雨林和林间小溪交相辉映，栩栩如生的十二生肖分布其间，跷首望潭，蜿蜒于山涧水潭，构成了一幅美妙的山水画卷，緼藏着中国古老的生肖风水之迷。这里有“空中独木廊道”，在茂盛的树冠上穿梭，攀爬过各式各样的桥梁链接，晃晃悠悠，凌空颤抖，感受足底林中的微风，近距离观赏森林里各种动植物、昆虫、鸟类等多种生态，给人一种飘然欲仙、兴奋至极、有惊无险的感受。这里有常年“土著文化表演”，精彩演绎森林土著文化，人们可观赏惊险刀山、土著火神以及体验玛雅狂欢，体验古老的土著文化。每年7月至9月，这里都会举办夏季森林泼水狂欢节，男男女女，老老少少，享受夏日清凉与欢乐；这里每天晚上还举办极具印第安特色风情的部落篝火狂欢晚会，在畅享森林清新气息的同时，让人们体验不同古老民族的文明与绚丽多姿的民俗风情。

同安金光湖木屋

同安金光湖亲子房

同安有个北辰山景区，位于同安区五显镇东北隅。面积12.2平方公里，为低山丘陵、花岗岩地貌，生长着参天的古柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔，它们使高山有了灵气。四周群山重重叠叠，像波涛起伏的大海一样，雄伟壮观。这里的“十二龙潭瀑布”最具特色，瀑布全长近600米，落差约170米，从苍山翠峦高处一练飞池，顺着山势层层跌落，奔袭而下，发出震耳欲聋的吼声。瀑布流下的水，漫天浮游，水花翻滚着，越滚越快，越滚越猛，在阳光的照耀下好像是颗颗闪亮的珍珠，在瀑布下方汇成了一个个潭，满出的水欢快地向远处流去。这里的山体由于受水流的长期冲刷而自然形成一条大峡谷，全长约7.6公里，沿途冲出形态各异，有圆形的，有半月形的，还有三角形的，甚至多边形的，大小不一、形状各异、清澈澄明的12个绿潭，常年水流不断，千年不涸，清澈澄明。古人对此有过生动描述：“上潭不见底，二三奔未已；五六潭尚渊，漩光最青紫。七八九相邻，茸滑难容趾；十潭至十二，令人不可视。”湛蓝的水潭如炯炯发亮的明眸点缀山间，给谷涧注入灵气，令青山格外精神，而连接水潭的瀑布如幕似练，或急流或细水，与灰石绿野连成一体。

同安金光湖泼水节

同安金光湖森林漂流

在阳光的照耀下，那潭中飞起的水珠，如同透明的水晶，架起了一道五颜六色壮丽的彩虹。水珠小的细如烟尘，弥漫于空气之中，成了蒙蒙水雾；水珠大的如珍珠，晶莹透亮，欢蹦跳跃，犹如一首轰轰烈烈的瀑布交响曲。站在8、9潭之间，仰望山顶缺口源头，好似水流接云天，飞溅出的水花瞬间变成袅袅的白烟，即而挥散，周而复始，颇为壮观。那些从山腰间流下来的瀑布，像是纺织出的白绸飘然而下，隐若白虹起，悬空百丈素流分，瀑布天成非织女；而那些从山顶流下来的瀑布，又像是一群四蹄生风的白马如潮水般的涌来，猛然间已变成了爆破的冰山、倾倒的雪峰，崩塌而下，雷奔入潭不蹔息，直冲“十二龙潭”。站在潭边观赏，重重青山裹白云，尊尊怪石迎客来，潭水清澈见底，纯净清透，洒落出重云，迢迢半紫氛，让人忘却世间烦恼，恍如置身仙境。有联曰：“龙潭观瀑，百丈银练千仞山，万年飞瀑气如虹；牛岭远眺，刀削斧劈神来笔，山奇水奇石更奇”。南宋人邱葵赞美北山云“朝见北山青，暮见北山紫。顽然土与石，此色何处起。”又“无情草木含清光，朝霞夕晖助明媚。四时烟雨姿态殊，天机滚滚何曾已。人见山上有青天，谁知天在青山里。欲问巨灵知不知，白云起处孤鸢飞。” 南宋著名理学大师朱熹赞曰：“疎林泛朝景，翠岭含云烟。祠殿何沈邃，古木郁苍然。”

龙潭瀑布最壮观的一瀑为仙女瀑，其潭面最宽的时候有100平方米。北山有佳人，在水一方中。仙女瀑，故名思义就是仙女沐浴的地方。来自龙潭的急流从山崖上倾泻而下，激起一片水雾，朦朦胧胧之间，隐约看见青山与绿苔间夹杂着洁白的瀑布，顺着岩石发散开，象一位美丽的仙女屹立在水边梳洗她那披身的长发，水流激起的层层迷雾罩着她婀娜的身姿，如真如幻。在阳光照射的日子，人们可以隐约看见美丽的北辰仙女身披彩虹，令人心生爱怜。凭栏眺望，但见巨瀑似布如帛，汹涌澎湃瀑水由悬崖直泻牛潭中，气势磅礴溅起的水珠如同碧绿的宝石，亮晶晶的，闪银亮玉，仿佛那是无数晶莹透亮的珍珠在阳光下跳跃顺着弯弯曲曲的未经雕琢的钻石，那样晶莹，那样纯朴，像水晶一样放射出无暇的光芒。

同安北辰山门

同安北辰山仙女瀑

同安北辰山梦幻八仙谷

同安北辰山瀑布

仙女瀑上面，由两块大石夹峙而成的天然洞室就是北辰山上有名的“仙姑洞”。相传夜宿此洞会有仙人托梦，预卜先知，非常灵验。八仙成仙后云游四海，经常到北山游玩，每次大家都把梦仙洞让给何仙姑居住，后人因此又把梦仙洞称为“仙姑洞”。在十二龙潭下端峡谷溪流石隙中，塑立这彩色八仙偶像，辅以缭绕的云雾，制造出飘渺隐现的“仙境”，人们在云雾跌宕中与“八仙”零距离接触，别有一番滋味，在快乐八仙谷中乐活时光。八月初八是传说中八仙得道、成仙过海的日子，每年农历从八月初七傍晚开始，四方的香客们便聚集到仙宫，恭贺八仙成仙，择时辰举行欢送过海仪式，祷福求安。当晚就宿在山上做梦迎仙，问卜未来祸福，也希望能得到仙人的指点，添丁发财，平安延年，这叫“圆仙梦”，直到第二天清晨才陆续散去。这天晚上，北辰山上漫山遍野灯火交织，人如潮涌，热闹非凡，成为北辰山夜晚的一道美丽景观。这一习俗一直沿续至今。瀑布左侧巨石上的“仙苑”二字，是朱熹的真迹。“仙苑”石刻笔划工整，刚劲有力，是朱熹所题写的为数不多的摩崖石刻之一，因此更显得弥足珍贵。“苑”的意思是“荟萃之处”，仙苑就是神仙聚集的地方，正乃“仙境”之意。

同安北辰山表演

同安北辰山

同安北辰山

同安北辰山

顺着仙姑洞往上爬，可见“水天洞”庙宇，俗称“仙宫”，里面供奉的是太古时代“三皇”之一的伏羲仙帝，相传古代闽地有12条莽蛇，吸天地、山川、日月之精华，化成龙身蛇首之躯，人称“龙蛇”。这12条“龙蛇”横行八闽，肆意攻击人畜，嗜血食肉，祸害人间，一时间闽地哀鸿遍野，老百姓怨声载道。伏羲皇帝闻讯，指派神农氏来到闽地，运用法力收伏“龙蛇”。12龙蛇被神农氏打落北辰山，由高到低成串地蜷缩在朝南的石坡上，神农氏手指山涧边的巨石，化为自己的替身，镇住12条龙蛇再不能轻举妄动。在神农氏的开导下，龙蛇们静心悔悟，专修善行。历经500年，终修成正果，化身12条金龙腾空飞升而去，留下12个大小深浅不一的凹窟，积水为潭，始为“十二龙潭”。后人为了纪念神农氏，在十二龙潭旁修庙供奉至今，相传能托梦预测人的旦夕祸福，十分灵验。“水天洞”旁，临崖有一平坦的石矶即祈雨台，高出龙潭50米以上，直壁如削，号称“瓶台”。 明嘉清四十年（1561年）春大旱，知县谭维鼎，号瓶台，率众到此求雨，巧逢天公作美，香火刚点燃，雷声大作，甘霖即降。邑人刻“瓶台霖雨”以纪念。清代乾隆年间，同安知县张荃游访北辰山，缅怀前任忧民善举，书题“膏泽下民”4字以表示敬仰之情，“膏泽”指滋润作物的及时雨，“膏泽下民”比喻施恩予百姓。

同安北辰山

同安北辰山龙潭瀑布

北辰山景区山门有一副对联：“闽王建闽八方善信同参忠惠庙，龙潭飞龙四方游人咸乐北辰山”。这就是说，北辰山的出名，一是与闽王建闽有关；二是因“龙潭飞龙”景观。这里曾经是五代闽王王审知兄弟兵变开闽的肇始地，在闽王文化园区人们可以了解五代闽王王审知的事迹，还可以看宏伟的王审知雕像。这里有个王公庙，又称广利庙，是百姓在兵变起事的竹林间立的祠堂，修的衣冠冢。王公庙庙门上挂有“开闽第一”的横匾，庙内悬挂有宋太祖赵匡胤特赐御匾“八闽人祖”。这里有芳香四溢的桂花园，色彩缤纷的樱花园，火红的杜鹃、遍山的凤凰花、三角梅、相思树，优雅古朴的木屋别墅群，可以休闲度假；这里有若克里旱滑道，闽南第一滑，全长542米，沿山穿行于奇石松林间，可重温孩提时代滑梯梦想，一路欢呼而下，畅享滑道乐趣；这里有特色烧烤区，位于舞台剧场正对面，可边烧烤边看精彩表演，喝一点吕洞宾喝过的竹坝米酒，尽享烧烤乐趣。这里有闽王行军（柴烧）大锅饭，人们在这里可以品尝同安封肉、闽王炸枣、冰糖肘子、美人薄饼、大肠血、碗仔粿等特色的闽南美食小吃，也可自己动手拾柴烧火、洗菜做饭，想吃什么，就做什么，野性十足，其乐无穷，终生难忘。

同安北辰山瀑布

同安北辰山瀑布

二、文脉之城：一个文脉十足的地方

同安作为厦门的根基，闽学的源头，历史积淀深厚，文化遗产众多，在全区范围内共有不可移动文物467处，其中53处有着重要的历史、艺术、科学价值和纪念意义的不可移动文物已被列为省、市文物保护单位，还有涉台文物古迹22处。同时还拥有24项各级非物质文化遗产，时光的经纬，在岁月的淘洗中散发出古朴迷人的光泽。这些文物是先民的遗泽，是文脉的象征，是历史的见证，同时也是海外侨胞认祖归宗的重要标志和台湾同胞海峡乡愁的重要载体。同安这个县，长期归泉州管辖，也曾长期管辖厦门。西晋太康三年(公元282年)析东安县置同安县，“同安”得名始此，不久废。唐贞元十九年（公元803年）析南安县西南地4乡置大同场(即同安县前身)。五代后唐长兴四年（公元933年），闽王审知次子王延钧称帝时升场为县，同安正式实施县治。后晋天福四年（公元939年），升大同场为同安县，属泉州府，实施县治，辖区包括今厦门市全境、金门县、龙海市部分地区。

同安古城墙

同安村景

元代为加强台湾海峡军事管理，设澎湖巡检司隶属同安县兼管台湾民政，台湾行政建制于是始。同安因县城呈束腰银锭状故称“银城”。民国三年一月（1914年）析出同安县嘉禾里及金门、大小嶝置思明县。民国四年（1915年）分出思明县金门岛、大小嶝设金门县。因此，金门乡亲称“同安母县”。民国二十四年（1935年）4月析出同安县的厦门及鼓浪屿等7个岛屿设厦门市。1953年，同安县集美镇划归厦门市辖。1958年析同安县划归厦门市，1970年6月划同安县归晋江专区，1973年6月复析同安县归厦门市，曾是厦门经济特区的唯一辖县。 1997年5月1日同安撤县设区。2003年9月，厦门市区划调整，原同安区一分为二，拆为同安区和翔安区。翔安区管辖原同安区东部的大嶝镇、新店镇、马巷镇、内厝镇、新圩镇5镇。调整后，同安仍为厦门市最大行政区。土地总面积658平方公里，下辖大同街道、祥平街道等2个街道办事处，新民镇、五显镇、洪塘镇、汀溪镇、莲花镇、西柯镇以及竹坝开发区、凤南农场、白沙仑农场和81个行政村、42个社区居委会。

早在旧石器时代晚期、新石器时代早期开始，同安就是古人类生活的一个重要地点，先民在此繁衍生息。不过，那时候的人类，是古越族。前些年，考古专家在沈海高速福厦段扩建项目沿线中，曾发现27处重要古遗址，其中有3处距今万年的旧石器晚期遗址，分别是厦门同安区（今属集美区）北面山遗址、泉州惠安县黄塘镇西面山遗址和泉州洛江区鸡母石山遗址。到了新石器时期，同安先民在此活动更加频繁，考古专家在这里考古，先后发现了新石器时代古文化遗址，有乌山新石器时代遗址和路岭新石器时代遗址。乌山新石器时代遗址，位于同安新圩镇乌山村钟山。该山相对高度约50米，东西长约400米，南北宽约200米。1973年3月，当地农民在山仔埔墓葬区开荒时发现一柄石戈，石戈呈舌状，通长13.3厘米，宽6.6厘米，厚0.9厘米，直径0.6厘米，援部较宽，锋部夹角略大，顶部有一圆孔，灰白色页岩，磨制规整。经考古专家确认，为新石器时代器物。

同安珠光青瓷

同安古民居

1987年，福建省文物考古队又在东西两坡采集到新石器时代残石器2件、残陶圈足1件、灰色印纹硬陶和灰色印纹泥陶片等36件。路岭新石器时代遗址，位于汀溪镇埔尾村同安第七中学北面。路岭海拔高约70米，东北面连接群山，西为溪流。南坡残存有泥绳纹陶片、密方格纹灰色硬陶片、夹沙素面灰陶片等新石器印纹文化遗物。1988年，当地农民发掘一枚新石器时代石戈，长17厘米，中宽7.8厘米，厚0.8厘米，重300克。2011年，汀溪镇农民又发掘到石刀、石锤、石斧、石戈等4枚新石器器物。这些器物均具有极高的艺术价值，足以佐证这块土地的古老，证明在5000年前的新石器时代，闽南地区已有人类，属于远古时代中国东南地区印纹陶文化系统人类的一支，是古越族的祖先。他们和古代华北人有所不同，过着采集天然物及狩猎的生活。他们常到海边来捕捉一些蟹类海产物充当食物，所以海滨地带遗留他们的石器和陶片。80年代在同安大同镇田洋村桐屿山发掘一批石锛、石斧及带沟状凹槽的砺石、黄陶，经考古专家论证，这是商、周时代古越人生活用具。

同安莲花村同字厝

同安孔庙

2000多年前（西汉元狩三年.公元前122年），闽越国反汉，汉武帝(公元前156年-公元前87年)，令左翊大将军许濙“入闽讨越、开辟同安”。许滢挥师入闽，保卫国土，巩固南疆，开拓土地，推行中原先进耕作技术，推广中原语言、文字文化，促进闽粵区域全面发展，进一步揭开了同安文明史的序幕。这在历史文化遗迹中，可以看出许滢之后各个朝代同安的文明脉络。如1974年同安发现了唐代时期东烧尾窑址。该址位于内厝镇东烧尾村东北，分布在东烧尾水库西南山坡和宋厝村一带，范围约1平方公里，地面散见大量窑砖、青瓷碎片、三角形陶垫和喇叭形窑具等残缺器物。所采集实物标本主要有罐、盘口壶、假圈足碗等，皆施饰青釉，胎厚，具有唐代风格。下宋厝村东面山坡发掘出3处窑基，呈椭圆形，较完整的一条长5.7米，中腹宽2.3米。该窑址的发现佐证，唐代同安制瓷技术相当发达。

同安郭氏家庙

同安汀溪镇格前书院

1958年修建环城公路时，同安发现了五代时期葫芦山铁渣堆遗址。该址位于同安大同镇西北隅，高约12米，东西宽42米，南北长110米，均由铁渣堆积而成。遗址中有铁砂、木炭、炉砖及凝结的生铁渣板块，大至50公斤，小如瓦砾砖块，乌黑有光泽，质地细密，间有泡隙，经检测渣中含铁成份较高。铁渣堆及其包含物表明，该处为五代的炼铁遗址。1956年修建水库时，同安发现了宋代时期汀溪窑址。该址位于汀溪镇汀溪水库库区内，窑址分布在依山临溪的山坡上，范围约4.5平方公里。窑址散见地表的实物有垫饼、火照、匣钵、窑砖和大量青瓷器残碎片等。器物主要造型有盘、罐、壶、碟、瓶、碗等。器物底部露胎，有平底和圈足两种。釉色以淡褐黄釉为主，其次为青釉、灰白釉。纹饰有莲瓣纹、篾点纹、菊瓣纹、卷草纹和直线纹等。装饰技法有印花、刻花、划线等。这里的瓷器属“珠光瓷”，大部分随海上丝绸之路远销日本、东南亚和中东地区。

同安孔庙

同安文笔塔

同安是厦门历史文化的根，是理学集大成者朱熹“逃禅归儒”之首地。民间很早就有“许滢开疆二千载，朱熹过化八百年”俚语流传，这些都是同安历史文脉的佐证。同安不仅有大量的古代遗址，而且有许多文化遗存。如敕建于隋代开皇元年（公元581年）的梵天寺，比厦门南普陀(始建于五代)早建300多年，比泉州开元寺早100多年，是八闽最古老的寺庙之一；始建于五代后唐长兴四年(公元933年)的同安孔庙，是厦门唯一的孔庙；位于同安五显镇境内的国家4A级景区北辰山，是开闽王王审知入闽起事之处；还有宋代婆罗门佛石塔(两处)、梅山寺、圣果院、黄佛寺(即天兴寺)、东岳行宫等佛教寺庙，以及伟大科学家苏颂故居芦山堂、宰相府、探花第、进士第、郡马府等名人故居等等。同安孔庙现辟为博物馆，主要展品有馆藏文物和室外石雕碑刻。室外展品主要是石雕和碑刻，共有300多件，品种繁多，有龟、虎、狮、象、羊、马、翁仲、麒麟等，这些石雕琳琅满目，千姿百态，被中外游客誉为“同安兵马俑”。碑刻内容非常丰富，反映了同安当时社会的政治、经济、教育、民俗、宗教、华侨等各个方面。

同安文公书院

古同安古民居

同安郭山村状元驸马

古同安民居

同安有一座文公书院，又称紫阳书院、大同书院、轮山书院，位于同安轮天路99号梵天寺内。始建于元至正十年(1350年)，为同安县尹孔公俊在同安学宫之东创建，前奉先圣，后祀文公（朱熹）。朱熹在同安首仕5年，是过化之区。明嘉靖年间，理学名宦林希元倡迁今址，其后几经废兴，1987年依原基址重修。书院为两落式宅院，坐东南向西北，砖木结构，面阔17.3米，进深17.4米，前后进落差2 米，两侧置石台阶前后连通，深井有形如母猪横卧给小猪喂奶的“猪母石”。书院尚存明隆庆二年(1568年)刑部左侍郎洪朝选所撰《文公书院增修书舍建亭记》石碑。书院后进墙壁正中嵌有明成化年间雕制的朱熹半身石刻画像，高2米，宽0.89米，周边饰以连续缠枝花纹。文公书院后进正中墙壁嵌置一副朱熹石刻半身画像，高2米，宽0.89米，周边饰以缠枝花纹。朱熹身穿儒服，头戴纶巾，拱手正襟，相传是生前对镜自画的“写真”画像。这幅画像，跟其他地方的朱熹画像不同，其他地方画像是朱熹61岁时，赴任知漳州前所画的，很多地方都按照那张画像进行临摹。而文公书院石刻画像被认为是朱熹更年轻时候的画像，故显得极为珍贵。文公书院为泉州府属最早的官办书院，也是厦门最早的书院。朱熹在同安开创讲学之风，文公书院是朱熹“兴贤育才”思想延续的实物见证。如今文公书院成了“国际朱子学”专家学者研究朱熹学术思想的遗址。

古同安卖货郎

古同安渔人码头

同安有一座文笔塔，又称魁星塔，象征文笔生辉，文脉相传。始建于明万历二十八年(1600年)，同安县令洪世俊为祈兴同安文运而捐俸建造，是同安现存规模最大的古石塔。据传，洪世俊任县令期间，有感于同安“自宋代苏颂丞相后，大魁鼎辅尚尔寥寥”，以为是文庙案山缺少“状元笔”，于是“度基建塔，捐俸为邑人倡”。文笔塔完工之日，洪世俊勉励县学士子们，做学问如登塔，没有捷径，只能循级攀登，靠砥砺磨炼而成。文笔塔落成后，同安终有“文笔”。从此，同安文运大振，人文蔚起，科举蝉联，造塔当年乡试就有“越月登贤书者八人”，“越年许獬遂冠南宫”。许獬是同安县金门后浦人，夺取会试会元及殿试二甲头名。古同安历代文武进士达225人，虽然没有出过状元，但宋有榜眼刘逵、石起宗，清有榜眼廖金城；明有文探花林釬，清有武探花叶时茂。明代闽之文学，“尤以同安为最”；清代则“武功之盛为全省冠”。因此，世人都传同安文运振兴，缘塔而起。文笔塔高14.25米，为五层六角仿楼阁式实心石塔，每层仿木结构出栱挑檐，是同安现存规模最大的古石塔。

同安莲花褒歌赛

2018年，当地政府以文笔塔为标志，大手笔建设文笔塔公园，连接古城文脉，尽显闽南古韵。公园总面积约8万平方米，红砖卷轴、文化浮雕、书法碑林，与同安城区的历史文化节点相串联，与古官道、慢行系统形成环形文化走廊，与孔庙、古城墙等构成文化旅游轴线，是古城文脉连接的重要纽带，现已成为同安又一文化地标。公园内设置的16个景观节点，分别为文笔生辉、春草池韵、学海无涯、书山有路、灯台怀远、文笔寻梦、银城怀古、七宫八池、故里驿道、彩池遗织、柳岸春绦、汀步意趣、凤山榕园、溪桥蛙声、农耕记忆和稚园童趣等。公园内外散落着20处省级、市级文物保护单位，如隋末始建的天兴寺、唐代薛令之创建的东岳庙、宋代修建的叶氏郡马府、元代叶郡马夫妇合葬墓、明代铭恩亭功德碑、明代“凤山钟秀”坊、明代蔡献臣墓等，是厦门地区文物古迹遗存密度最高且无断代的历史文化区。这些古遗迹，记载着同安特有的闽越文化、移民文化、闽南文化、海丝文化、闽台文化、朱子文化、宗教文化、书院文化、陶瓷文化、方言文化、戏剧文化、闽菜文化和古都文化等20种特色文化，融汇、折射出中华民族的历史文化，不可复制、不可再生，是同安乃至福建地域的灵魂和名片，处处闪耀着历史、文化和艺术的光辉。

同安吕厝迎王船

同安吕厝送王船

同安可以移动的非物质文化遗产同样丰富多彩，2009年查找登记的有1067个，涉及民间舞蹈、曲艺、文学、音乐、民间信仰、传统医药、手工技艺、人生礼仪、乡规民约、岁时节令、家乘族谱等16个项目。其中有闽台送王船国家级非遗项目1个，宋江阵、莲花褒歌等省级非遗项目9个 。此外，南音、歌仔戏、高甲戏、答嘴鼓、中秋博饼、闽南童谣、方言讲古等国家级、省级非遗项目在同安城乡仍在传承。这些文化遗存大多流传至金门、澎湖、台南、高雄、彰化、台中、屏东、云林等中南部沿海地区，成为两岸亲缘的见证。有些民间信仰，如福德信仰、玉皇信俗、池王信俗、开闽王信俗、风狮爷信仰、保生大帝信仰等，则成为两岸民间交流的重要载体，联结两岸民众感情的坚韧纽带。明清同安与金门百姓互迁，同安移民随郑成功、施琅垦台，留下了众多的涉台文物古迹，故志称“邑襟山带水，陈迹遍台湾”。

三、变革之城：一个变革十足的地方

同安的历史，是一部变革的历史。从1万年前旧石器晚期先民掌握天然火种、使用打制石器、弓箭与独木舟，以渔猎和采集为生，到新石器时代、青铜时代、铁器时代和后来的商周时代，同安先民一代又一代地同大自然作斗争，留下了许多历史变革的痕迹。特别是2000多年前汉武帝年代左翊大将军许滢入闽讨越、开辟同安新天地以后，这里成为福建乃至全中国、全世界的桥头堡。北宋文学家、史学家、政治家曾巩（1019年—1083年）在《自福州召判太常寺上殿札子》中写道：“变革因循，号令必信，使海内观听，莫不震动。”曾巩的名言，不仅是对同安历史变革的写照，更是对变革同安历史的人物的光辉写照。同安一些变革历史的人，如许滢开闽固疆、闽王竹林起兵，苏颂科技领世，朱子理学开宗，还有北宋名医保生大帝吴夲、明代理学名宦林希元、一代直臣洪朝选、清代民族英雄陈化成、清末民初汉语拼音创始人卢戆章等人，个个都是顶天立地的伟人。清代四川总督苏廷玉(古同安人)说：“吾乡山川磊落之气，代多伟人。” 一部民国版《同安县志》，就收录了670名在政治、经济、外交、军事、科技、文学、航运、医药、金石、宗教等领域各领风骚的先贤事迹。他们或以理学名，或以风节胜，或以循吏传，或以廉能著，在岁月光阴里卓尔不群、遗世独立。

许滢画像

同安旧大轮山门

变革之一：许滢开闽固疆。同安有一句老话，“未有同安，先有许督”。许督名许滢(公元前170年—前88年)，河南许州人。他是汉人开闽第一人，是最早将中原河洛人和河洛话带入闽南，也是汉人“首辟草昧”、最早开发闽南、奠定闽南文化的第一人。西汉元狩三年（公元前122年），闽越国反汉，汉武帝(公元前156年-公元前87年)，令左翊大将军许滢“入闽讨越、开辟同安”。许滢挥师入闽，收复了西汉闽粵区域。汉武帝以“东越侠多阻，闽越悍，数反覆，诏军吏皆将其民徒处江淮间，东越地逐虚。” 同时改闽越地为“上柱国”，令许滢将军为“镇闽都督”、“永镇斯土”。许滢和士兵落藉闽地，亦军亦农，成了第一批入闽扎根的汉人，从此再无返回中原。许滢军队既继续保卫国土，巩固南疆，又着力治理蛮荒，开拓土地，他们推行中原先进耕作技术，推广冶炼、工艺技术，快速发展农业生产，“温饱蛮荒地士民”；他们使用中原语言、文字文化，启蒙思想，教化闽汉族人，发展闽地文化，促进闽粵区域全面发展，为闽地繁荣昌盛做出了特殊贡献。

同安白交祠村

同安锦仔山稻梦空间

同安有一座许督祠堂，位于同安三秀街113号，史上称“营城”（营与滢同音，即营城），营城原是许滢奉令赴闽“讨南越、平边患、开拓同安”调兵遣将之地，也是许滢“永镇斯土”的督府。祠堂座北朝南，中堂东西四丈，西阔三间，边有双廓，庭前大院之中立有表彰许督裔孙许西安捐资建西安桥的“魁坊”（后改建小楼阁称福星楼），楼前砌石直通大街。营城庙宇宏敞，建筑巍峨，古朴壮观。宋代后曾改祠堂称“存斋书院”、“福星学舍”、“许督家庙”。宋代许滢裔孙许顺之与朱熹在同安“治学兴儒，传道授业，”营城成了朱熹讲学堂所，名曰“存斋书院”。朱熹题赠“存斋”“顺之”墨宝，并为之纪。许督祠堂周围遗迹很多，由于历史长久，城市扩建，有些遗址已灭迹。目前知道的主要遗址包括：洗马池、许内巷、营前等。

同安北辰山

同安闽王纪念馆

同安闽王塑像

同安闽王影像馆

变革之二：闽王竹林起兵。唐末五代时期，中原战乱，寿州（在今天安徽）崛起一支响应黄巢起义的义军，首领是屠夫出身的光州刺史王绪和他的妹婿刘行全。义军攻占寿、光二州，家住光州固始县的“王家三龙”（即王审潮、王审邽、王审知）前往投军，王潮被委以军正。为逃避军阀秦宗权追剿，王绪于唐光启元年（公元885年）正月“悉举光、寿兵五千，驱吏民渡江。”王家兄弟携母董氏随部南迁，经江西入闽，陷汀、漳二州。由于屠夫出身的王绪心胸狭窄，猜忌滥杀，当大军由漳浦途次南安时，王审潮与刘行全密谋“兵变”，派人埋伏于现在的同安北辰山密林修竹中，将王绪擒囚，众推王审潮为义军领袖。竹林兵变后，王氏三龙确立了在入闽义军的统帅地位。随后义军为民锄暴，攻克泉州、福州，继而尽有闽、岭五州之地，建立闽国。作为“开闽三王”兵变起义之地，北辰山成为唐末五代十国之闽国的发祥地，史传“先有北山，后有同安”。王审潮卒后，王审知继任福建观察处置使。五代后梁开平四年(公元910年)，王审知被朱温封为闽王。王审知主政福建近30年，施政有方，恩泽八闽，为八闽的开拓发展立下了丰功伟绩。王审知由此被尊为“开闽第一”，后人称他为“开闽王”，宋太祖御赐“八闽人祖”之匾额褒其文治武功。

王审知三兄弟起兵的北辰山也因此得名“开闽第一山”，留下许多传诵千古的名篇佳句。现今北辰山的“王公宫”及“王公墓”(即王审知的衣冠冢)正是纪念王审知入闽经过北山擒囚王绪，义释陈岩，拜剑立主的遗迹。“王公宫”始建于五代，最初当是纪念王审知的生祠，后来由于历代加封，故有“广利庙”、“忠惠庙”等庙称。为弘扬闽王开闽精神，北辰山特别建立了闽王文化园，以供后人缅怀先贤。闽王文化园区由潜龙喷水、山门神道、开闽广场、拜剑长廊、卧龙神马和闽王雕像组成，充分展现1000多前“闽国”在这里发祥的历史。闽王文化园左边是 “八闽人祖”的“广利庙”，右边是“闽王纪念馆”，不远处是闽王衣冠冢。每年农历二月十二日闽王成仙之日前后5天，北辰山庙会空前，香客络绎不绝，前来参加庙会。善男信女熙熙攘攘，香火缭绕，爆竹声声震耳，南曲和高甲戏通宵达旦，“宋江阵”大显身手，盛况空前，热闹非凡。《同安县志》载：“忠惠庙在北山乡，祀开闽王，每岁二月（即农二月十二日），士女进谒着，以数万计”。北辰山，一座秀丽山水与历史文化相映生辉的名山，一处感念千年闽王海纳百川的宽阔胸襟和发展海洋文化的胜地！

同安苏颂雕像

同安芦山堂

变革之三：苏颂科技领世。祖籍同安的苏颂（1020年－1101年），庆历二年（1042年）登进士第，是宋代杰出的政治家、杰出的科学家，官至刑部尚书、吏部尚书，北宋中期宰相，宋徽宗时进太子太保，累封赵郡公，后追封魏国公。熙宁四年（1071年）至元丰三年（1080年），先后任婺州知州、亳州知州、知应天府、知杭州、知开封府、知濠州，知沧州。在任地方官时，他竭尽全力拓荒造地，兴修水利保田防灾，治理黄河为民造福，赢得了皇帝的褒奖与倚重。元丰四年（1081年），苏颂被召入朝，官至尚书右仆射兼中书侍郎（即宰相）。苏颂所处的时代，朝中派系斗争席卷了整个政治舞台，但他始终不立党援不入派系，坚持公忠体国秉持大义，整肃纲纪铲除积弊，勤政清廉修身齐家。苏颂一生标志性的贡献，在于他制成了水运仪象台—世界上第一座天文钟。仪象台以水力运转，集天象观察、演示和报时三种功能于一体，是“世界时钟鼻祖”和现代钟表的先驱，被尊为中国古代第五大发明。世界纪录协会将其收录为世界最早的天文钟。瑞士钟表最权威的第一品牌刊物《百达翡丽》明确无误地承认：“中国宋朝人苏颂在1090年做了‘水运仪象台’，里边装置了全世界第一个擒纵器，欧洲运用这个原理发展钟表，是在中国这个擒纵器问世3个世纪以后的事情。”

其后苏颂又写了《新仪象法要》3卷，详细介绍了水运仪象台的设计及使用方法，绘制了我国现存最早最完备的机械设计图，附星图63种，记录恒星1464颗，比300年后西欧星图纪录的星数还多442颗。苏颂创七项世界第一，声震中外。英国科学家李约瑟博士把《新仪象法要》译成英文在国外发行，并称赞苏颂是欧洲中世纪天文钟的直接祖先，比罗伯特·胡克先行了6个世纪，比方和斐先行了7个半世纪，是中国古代甚至是中世纪世界范围内最伟大的博物学家和科学家。苏颂还是著名的药物学家，在嘉祐六年（1061年），他编撰完成了《图经本草》21卷，是当时最新最全的药物志和药物图谱，在药物学上有重大价值。李时珍推崇它“考证详明，颇有发挥”。苏颂著述颇丰，有文献学、诗歌、散文、史学等领域100多卷。朱熹评价苏颂：出入五朝，始终一节；号称贤相，立朝第一；高风耸乎士林，盛烈铭于勋府。

同安苏颂宰相府

同安苏颂祠堂

苏颂故居亦称“芦山堂”，位于同安大同镇城区西北隅葫芦山南麓，是苏颂高祖左屯卫将军苏光诲始建于五代后晋开运年间（公元944年—公元946年）的府第，子孙世居。宋天禧四年（1020年）苏颂诞生于此，10岁随父入都，其子苏携于宋靖康年间（1126年—1127年）归居于此。南宋至元期间府第改建成苏氏祠堂，其后多有废兴。1988年同安政府重修苏氏祠堂，并于后进原址重建苏颂祠堂，祖籍同安的著名数学家苏步青为1998年修葺的芦山堂书题“苏氏大宗”和“芦山堂”两方匾额。故居始祖为苏益，生于唐大中十年（公元856年）。光启元年（公元885年）正月，苏益随王潮入闽，任泉州都统军使。五代开运元年（公元944年），苏光诲建府第于“葫芦山”下，益公为府第名“芦山堂”，始创“芦山衍派”。芦山堂是苏氏芦山派入闽发源地，已成为联络海外乡情的纽带。

变革之四：朱子理学开宗。出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）的朱熹（1130年－1200年），别称紫阳，是中国古代伟大的思想家、教育家、理学家、儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人，习惯来说就是北孔南朱。朱熹19岁考中进士，首仕泉州同安县主簿，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多，其中《四书章句集注》被列为科举考试的必读教材，成为钦定的教科书和科举考试的标准。绍兴二十三年（1153年）夏，朱熹至同安，以其“敦礼义、厚风俗、劾吏奸、恤民隐”的治县之法管理县事，排解同安、晋江两县械斗，整顿县学、倡建“教思堂”，在文庙大成殿倡建“经史阁”，主张减免经总制钱。绍兴二十七年（1157年），朱熹任满罢归。

朱熹塑像

同安文公书院

朱熹一生为官7年，立朝40天，其中有5年是在同安担任主簿，这是他任期最长的地方；而更重要的是在同安期间，朱熹完成了“逃禅归儒”的思想裂变，因而同安被看作是“朱子学”或叫作“闽学”的发祥地。朱熹在同安担任主簿期间，本希望用佛教教化百姓，相信佛老之学可以治理社会，但在现实中却发现行不通，因此，最终选择用儒学作为教化百姓的工具。朱熹认为“妄佛求仙之世风，凋敝民气，耗散国力，有碍国家中兴”，决心“鸢飞鱼跃”。朱熹到同安不久，便碰到户部催逼州县地方督办积年亏久的经总制，遭受督责之苦的朱熹愤而写信给户部侍郎钟世民，一针见血地指出经总制是“民所不当输，官所不当得，制之无艺，而取之无名”。由此可见朱熹早期的理性思辨才华和敢于犯上抗言的正直性格。朱熹作为主簿，在“城不能守，吾属死无处所”之际，采用“治民以法”代替“爱民以仁”。他发起了正经界的运动，即丈量土地，不让地主将土地掩藏起来逃税。

朱熹讲学

同安文公书院

朱熹在同安开创讲学之风，对后世影响很大。朱熹倡导“为己”之学，这与当时大多数地方官认为县学是为科举服务的思想有很大差异。据载，朱熹将四间县学课堂分别命名为“志道”、“据德”、“依仁”、“游艺”。前三者为儒家正统之学，“游艺”则带有研究杂学的意思。朱熹觉得当时民族衰败，想用县学改变社会风气，借县学宣扬民族精神。在朱熹的带动下，县学极大地促进了当时同安社会文化、经济的发展。从朱熹在同安的一些政绩，以及寻山问水过程中留下的遗迹字刻，可以看到朱熹思想从佛老向儒学转变的印记。在同安任职期间，朱熹还曾到晋江安海草庵寺题下“勇猛精进”，在泉州开元寺写下“正气”二字，这都体现了他的儒家爱国思想。朱熹以自己的政绩验证了“理学”对巩固封建制度的功用，因此“三年之绩，有百年之思”。同安有一所朱子书院，位于同安县衙旧址西北角。书院充满了浓郁的闽南风格，红砖红瓦，古色古香，庭院大门的屋顶上，燕尾脊高高翘起，闽南韵味十足。朱子书院占地面积600平方米，共分3个部分，前侧为门头小院，中间主体部分为书院讲堂，后侧为“高士轩”馆。这是朱熹“兴贤育才”思想延续的实物见证。